深秋的时候,新疆麦盖提县央塔克乡阿尔郎村的小伙子吐尔逊·巴图将要迎娶帕提古丽·买买提姑娘,一场热闹的婚礼在这两个家庭中开始了筹备。麦盖提县央塔克乡是刀郎人的聚居区,刀郎人的婚礼一般在秋后举行,那是瓜果飘香、牛肥马壮、羊羔肉流油的季节。在丰收的季节举办婚礼, 主人会尽其所能地把婚礼准备得丰盛,而客人们也可以从容地为新人准备好精美的礼物。 表示新人从此结为夫妻的“尼卡”仪式由阿訇主持 　　提前几天吐尔逊家和古丽家就开始准备婚礼上招待客人的食物了,宰羊、烤馕、煮抓饭……婚礼那天新娘家的院子里支起了几口大锅,锅里煮着肥 美的羊肉,整村人都会来到新娘家,屋里坐不下, 坐了一谷场,一边吃一边跳刀郎...

　　烧亚（图片来源网络，侵删） 　　“烧”亚意为媒婆。僜人达让话音译。僜人在民主改革前实行父母包办下的买卖婚姻，子女要绝对服从父母的安排。在通婚之前，青年男女可以自由结交朋友，谈情说爱，即使发生性关系也不会遭到社会的谴责。但是能否与恋人成婚，仍取决于家长的意愿。当男子看中一女青年后，就要请“烧亚”前去说媒，女方家长同意之后，请“烧亚”把女儿的“身价”告诉男方，一般双方不能讨价还价，在“烧亚”的斡旋之下双方达成共识，男方便按议定的“身价”按期送牛娶妻成婚。 　　请“烧亚”说媒，要送给“烧亚”礼物，不管说成与否，都要送礼品，一般先送2.5～5公斤猪肉，或其它物品，结婚前后按家庭经济情况，有的送一头...

　　烧亚 　　“烧”亚意为媒婆。僜人达让话音译。僜人在民主改革前实行父母包办下的买卖婚姻，子女要绝对服从父母的安排。在通婚之前，青年男女可以自由结交朋友，谈情说爱，即使发生性关系也不会遭到社会的谴责。但是能否与恋人成婚，仍取决于家长的意愿。当男子看中一女青年后，就要请“烧亚”前去说媒，女方家长同意之后，请“烧亚”把女儿的“身价”告诉男方，一般双方不能讨价还价，在“烧亚”的斡旋之下双方达成共识，男方便按议定的“身价”按期送牛娶妻成婚。 　　请“烧亚”说媒，要送给“烧亚”礼物，不管说成与否，都要送礼品，一般先送2.5～5公斤猪肉，或其它物品，结婚前后按家庭经济情况，有的送一头猪，或几十公斤猪肉或牛...

　　我国的少数民族在缔结和解除婚姻关系方面有着自己独特的习惯和规定，这一系列的习惯和规定主要运用和实践于边远少数民族地区。在中国少数民族习惯法中，少数民族的婚姻习惯法还对婚姻缔结的形式要件即订婚和结婚程序、仪式进行了规定，具有鲜明的民族特色。傣族是我国55个少数民族之一，少数民族的婚姻习惯法对傣族的婚姻缔结也做出了相应的规定。过去，傣族婚姻缔结，依习惯法大体有四种形式：男子娶妻，男子从妻居，男子偷婚和抢婚。具体内容如下：（图片来源网络，侵删） 　　（1）男子娶妻。男子明媒正娶要经过男方派媒人说、向女方父母正式求婚、正式订婚。有支付女子身价金、肉、酒若干及芦子、草烟、茶叶等程序。随后请佛爷或老人...

　　傣族婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。 　　成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡（有的人家还宰牛），备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置“茂欢”（直译为魂桌），摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用傣语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新...

　　傣族是云南最古老的土著民族之一，来源于古代分布在中国西南到中南半岛北部广大区域的百越族群。在漫长的历史发展岁月中，逐渐形成了今天的傣族，从而也成为云南省二十三种独有少数民族之一。保山市隆阳区的傣族群众聚居在依山傍水的平坝之地，主要生活在潞江、上江两个坝子，即潞江乡和芒宽乡境内。怒江两岸，属典型的热带亚热带气候，高温高湿，土地肥沃。当走进傣乡，只见竹影婆娑，榕树垂须，山水秀丽的傣族村寨绿荫蔽掩，具有得天独厚的自然环境。来到傣寨就好像进入画中，山水树木清朗无比，令人心旷神怡。芒宽潞江傣族的婚宴习俗，更是斑斓夺目，异彩纷呈。 　　保山傣族求亲方式比较特别。第一次是请两位年长妇人到女方家去试探，...

　　傈僳族的婚姻系一夫一妻制，历史上一些傈僳族地区盛行姑舅表优先婚和妻兄弟媳的转房制，保存着亚血缘族内婚的残余。解放后，随着傈傈族社会、经济生活的发展变化，形成了自己独特的婚恋习俗。（图片来源网络，侵删） 　　傈僳族的婚礼年龄较早，男女一般从16岁即婚配，未成年人的婚配形式有指腹为婚、摇篮订婚、童婚三种形式。 　　指腹为婚  此种婚配形式只在朋友熟人之间进行，即怀孕期间的两家父母做主为未出世的子女订立婚约，不用聘礼结缔，故这类配婚的成功率在实际生活中往往较小。 　　接篮订婚  即孩子还在乳期，双方父母就为子女订立婚约，双方父母邀请家庭长辈作配婚证人，共同议定配婚聘礼，决定过门年岁，聘礼议定后，...

　　保安族信仰伊斯兰教。保安族在同仁居住时期，虽然也会同非穆斯林的土族、藏族通婚，但要求土族、藏族姑娘嫁保安族小伙后必须遵守伊斯兰教习俗，迁居大河家后直至新中国成立前，都是以包办婚姻为主，禁止族内近亲结婚。（图片来源网络，侵删） 　　保安族多为一夫一妻制，个别存在一夫多妻的家庭，也有无儿人家招女婿为其养老送终、传后嗣或者继承家业，在早期，还有特别富裕的家户为家用丫鬟招女婿找无偿长期劳工。新中国成立前，保安族男子17岁、女子15岁就是适龄婚龄，男女通畅由媒人牵线，父母包办，家庭组织中丈夫占统治地位，妇女行动需要受到丈夫支配，若夫妻不和睦男方可任意提出离婚的要求，但女方不可以。离婚后，女方待满12...

　　侗族婚恋十分看重“媒妁之言”，无论是自由恋爱还是他人撮合都要有男方请媒人到女方家提亲得到女方家应允这一步骤。订婚时有“棕片礼”。侗族大部分地区结婚多在春节期间举行。春节前后，许多新婚夫妇的双方家庭都会举行隆重的婚庆活动。这种活动称为“吃糯米饭”。早先时候，侗族联姻有着极其严格的规定，如禁止同姓、同宗结婚；甥女必须以嫁母舅家为首选，如果母舅家中有年龄相仿的表兄弟，则甥女不得外嫁，女性婚姻由父母与舅家决定。但如今，时代变迁，社会进步，侗家人的婚俗也更加开放和自由，即使甥女外嫁，舅家也会真心地祝福。 侗寨喜事 文飞翔摄 引自民族画报 　　侗族特色婚俗有两头黑迎亲、引路郎、换灯带等。侗族青年男女...