苗家举行婚礼（苗语称“对在”）后，新娘不在郎家过夜，不与新郎同居，而当天要返回娘家。（图片来源网络，侵删） 　　“对在”结束，吃过酒宴，新娘就要返回。男方要挑选寨上男女青年十一至十五人不等的单数伴送新娘返程，并给新娘家送去一定数量的彩礼。一般为糯米饭五至七担（每担五十余斤），杀好弄净的大猪半边（约七八十斤），酸鸭十多只、白煮鸡七八只、酸鱼二三十尾、五色蛋两百多枚、香烟十余条、糖果四五十斤，全部用竹筐装好，并在竹筐对边贴上红底双喜字，筐面插满各色花枝。 　　送新娘队伍到达娘家寨时，全寨男女老少和附近村寨亲朋好友纷纷到寨头迎接。平整的寨边芦笙坪上，人们密密麻麻，欢声笑语。这时撒糖抢糖仪式开始了...

　　偷亲也称“偷婚”，即男女青年互相交往，自由恋爱快成婚时，遭到女方父母强烈反对，男方就采取夜晚把女方偷偷接回家成亲的办法。它是苗族青年争取婚姻自由、反对封建包办婚姻制度的一种方式。（图片来源网络，侵删） 　　偷亲那天晚上，女方先把日常用的衣物拿到离家约半里路的地方藏起来，然后回家等待男方的到来。大约十点钟左右，男方和好朋友如往常一样到女家“走妹”；深夜，男方告辞，女方佯装依依难舍的样子相送出门，就趁便到藏衣物的地方取出衣物一同投奔男家去了。第二天女方父母不见妹仔，才知道被男友“偷走”了。 　　第三天，新郎委派族中一位德高望重的老人带着三样“洗脸品”（礼物），即鸡一只、鸭一只、蛋一枚，去女家向...

　　偷亲也称“偷婚”，即男女青年互相交往，自由恋爱快成婚时，遭到女方父母强烈反对，男方就采取夜晚把女方偷偷接回家成亲的办法。它是广西融水一带苗族青年争取婚姻自由、反对封建包办婚姻制度的一种方式。（图片来源网络，侵删） 　　偷亲那天晚上，女方先把日常用的衣物拿到离家约半里路的地方藏起来，然后回家等待男方的到来。大约十点钟左右，男方和好朋友如往常一样到女家“走妹”；深夜，男方告辞，女方佯装依依难舍的样子相送出门，到藏衣物的地方取出衣物一同投奔男家去了。第二天女方父母不见妹仔，才知道被男友“偷走”了。 　　第三天，新郎委派族中一位德高望重的老人带着三样“洗脸品”（礼物），即鸡一只、鸭一只、蛋一枚，去...

昭平瑶族新郎新娘坐歌堂。 　　瑶族网消息 昭平瑶族属于盘瑶中的一支，在当地也叫“平头瑶”，主要分布于仙迴、文竹、富罗等乡镇，他们有自己独立、丰富的语言，许多地方的瑶族兼通邻近的本地土话，生产和生活交往也比较密切，其婚恋习俗和相应的礼节仪度等也会随着结婚对象所属民族的不同而各异。有的瑶族甚至被当地的汉族所同化，甚至衣着都很少有本民族服饰的痕迹；有的瑶族则以强有力的群体文化优势同化了别的族群文化，如仙迴乡一带的瑶族村落；有的瑶族与其他民族交错杂居，族外婚比较普遍， 其婚恋习俗杂糅了两种民族特征，促进了瑶族和其他民族的交往与和谐理念的形成。 　　昭平的瑶族青年男女在求偶心理、恋爱方式、爱情信物等方...

　　乌孜别克族的家庭一般多是父母、兄弟分居，虽然也有祖孙三代居住在一起的，但为数极少。他们视家庭为神圣的社会团体。父亲是家庭的户主，负责子女的教育和成家立业等，而子女则须尊重父母，孝敬长辈，否则就会受到人们的不屑和鄙视。（图片来源网络，侵删） 　　乌孜别克族的婚姻制度以一夫一妻制为主，因受伊斯兰教的影响，过去也存在一夫多妻现象，但为数不多。二十世纪五十年代后，完全实行一夫一妻制。二十世纪五十年代前的婚姻制度主要有如下特点： 　　其一，近亲结婚多。由于乌孜别克族人数较少，客观上造成了本民族通婚范围的狭小，同时他们认为近亲结婚是最理想的婚姻，可以亲上加亲，互相照应。因此，在缔结婚姻时，严禁与同胞兄...

　　贵州少数民族男女青年恋爱自由、平等。侗族的行歌坐月、布依族的浪哨、水族的赶卯坡、瑶族的凿壁谈婚等习俗都是青年男女们自由爱恋的形式。在这些古老的婚恋习俗中，人们择偶寻爱的活动被美妙地诗化和仪式化，显示着人类真挚美好的感情和至善至美的追求。（图片来源网络，侵删） 　　侗族“行歌坐月” 　　侗族青年男女以歌为媒的恋俗被称为“行歌坐月”。 　　都柳江流域的侗家吊脚楼较为宽敞，凡是有待字闺中女儿的人家，一般都要留出一间房，专供姑娘和来访的小伙子对歌谈情。节日或农闲的晚上，要好的姑娘们三五结伴，在房间里做针线或纺织；小伙子携牛腿琴和琵琶，结伴前往姑娘家唱歌作乐，深夜至黎明才散。 　　苗族“讨姊妹饭”...

　　酸鲤鱼，是苗族同胞整个婚事过程必不可少的食品。（图片来源网络，侵删） 　　每年秋后，苗家的小伙子就活跃起来了，他们三五成群，利用晚间走村串寨，找姑娘谈情说爱。一旦双方情投意合，男方便请媒人带上两条大酸鲤到女方家说亲。定亲后，即择定吉日，举行酸鲤婚宴，结为百年之好。 　　婚宴前，首先要到女方家接亲，接亲之夜，男方在本村芦笙坪上燃起堆堆篝火，篝火旁摆设数张小方凳，当接亲和送亲两支队伍把新娘簇拥到芦笙坪时，鞭炮齐鸣，全村男女老幼闻讯都赶来看热闹，待送亲队伍坐定后，主婚人就宣布酸鲤婚宴开始。这时，只见男方两位姑娘端出一盆香喷喷的糯米饭和一碟酸鲤，一位姑娘先给新娘递上一尾大酸鲤，要新娘从头吃起，意味...

　　苗家有很多种婚礼形式，最有趣的是“称银”婚仪。举行婚礼的当天，新娘家里贵宾一行来到新郎家后，“称银”婚仪就开始了，在火塘边摆上一张四方桌，桌上除备有丰盛饭菜外，桌子四周都放有一个大酒杯和一尾用芭蕉叶包好的酸鲤鱼，先由新郎家族中一位德高望重的长老致贺词，然后将新娘家族中一位擅对山歌的兄弟和一位准备接收“奶母钱”（新郎表示对新娘母亲养育之恩而付给的礼金）的兄弟请出来；新郎家族中也出来一位递交“奶母钱”的兄弟和一位能对山歌的兄弟，四人围桌而坐，双方善对山歌的兄弟开始唱祝福歌，并且用山歌来议定“奶母钱”的数目，经过一番象征性的讨价还价，最终定下“奶母钱”的数目，两人为此换酒祝贺；接着由递交“奶母钱...

　　苗家举行婚礼（苗语称“对在”）后，新娘不在郎家过夜，不与新郎同居，而当天要返回娘家。（图片来源网络，侵删） 　　“对在”结束，吃过酒宴，新娘就要返回。男方要挑选寨上男女青年十一至十五人不等的单数伴送新娘返程，并给新娘家送去一定数量的彩礼。一般为糯米饭五至七担（每担五十余斤），杀好弄净的大猪半边（约七八十斤），酸鸭十多只、白煮鸡七八只、酸鱼二三十尾、五色蛋两百多枚、香烟十余条、糖果四五十斤，全部用竹筐装好，并在竹筐对边贴上红底双喜字，筐面插满各色花枝。 　　送新娘队伍到达娘家寨时，全寨男女老少和附近村寨亲朋好友纷纷到寨头迎接。平整的寨边芦笙坪上，人们密密麻麻，欢声笑语。这时撒糖抢糖仪式开始了...