在贵州茅口、扁担山一带的布依族中，有这样一个嫁娶习俗：举行婚礼前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘；女方要请两个姑娘陪伴新娘到男家来举行婚礼。男方请[删]去接新娘的人称之为抱鼓和娅鼓，接新娘出村时要被女家寨上的人追打。这个风俗的来历，有一个有趣的故事。 　　很早以前，有个美丽的布依族姑娘名叫阿嫦。阿嫦像一朵红的山花，引来一群又一群蜜蜂一样的小伙向她求爱。 　　一个英俊的布依青年叫韦卜，长得眉清目秀，唱起歌来，连画眉鸟听了都不敢开口。韦卜背着月琴，吹着木叶来向阿嫦求[婚]婚。阿嫦听见那悦耳的木叶声，停下纱车，推开竹窗。只听韦卜唱道： 　　夜风轻轻把竹窗敲， 　　夜风轻轻把树影摇， 　　阿...

　　布依族历来是聚族而居，过去一般都只能在本民族内部通婚，与其他民族联姻的情况很少见。即使是本民族内部，也还有同姓同宗禁止联姻的规定，如镇宁扁担山地区的李、潘、梁、陈四姓和卢、马两姓，都匀市平庄乡的赵、何、骆、罗、杨、刘、孟、陆八姓，紫云县罗、李二姓，都被认为是同姓同宗，不能联姻。有的地区虽然同姓，但据说不是同宗，也可以联姻，如龙里县三元场地区的罗姓与贵定县盘江一带的罗姓，望谟县平绕一带不同宗的王姓，册亨县不同宗的黄姓等。另外，还严禁辈分不同者结婚，否则被认为是乱伦，同时也会引起亲戚之间称呼的混乱。当然，是否门当户对，家境如何也是联姻必须考虑的问题。 　　布依族婚姻的缔结一般都要经过议亲、说...

　　随着农村经济的快速发展，布依族古老的婚俗逐步淡化，而布依族古老婚俗的丰富文化内涵，却如一颗明珠，熠熠生辉。以普安县江西坡镇联盟村新寨组布依族古老的婚俗文化为例，深入探询整理成文，以飨读者。（图片来源网络，侵删） 　　布依族婚礼的亮点和特点： 　　出发迎亲。从新郎家出发，由“抱双”(“抱”音译，即爷辈，“双”即懂婚庆习俗的布依歌师)带头，唢呐队、锣鼓队、迎亲队跟后，吹唢呐、敲锣打鼓、燃放鞭炮。 　　进寨迎亲。沿迎亲线路至新娘家，按“三礼三节”要求迎接，主要是由双方“抱双”对酒令歌(女方家端方盘，置酒器，站在路中迎接，并用男方家挑来的酒舀于碗里迎客)。分三个步骤进行：首先在寨边，其次到寨中，再...

　　在贵州茅口、扁担山一带的布依族中，有这样一个嫁娶习俗：举行婚礼前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘；女方要请两个姑娘陪伴新娘到男家来举行婚礼。男方请[删]去接新娘的人称之为抱鼓和娅鼓，接新娘出村时要被女家寨上的人追打。这个风俗的来历，有一个有趣的故事。（图片来源网络，侵删） 　　很早以前，有个美丽的布依族姑娘名叫阿嫦。阿嫦像一朵红的山花，引来一群又一群蜜蜂一样的小伙向她求爱。 　　一个英俊的布依青年叫韦卜，长得眉清目秀，唱起歌来，连画眉鸟听了都不敢开口。韦卜背着月琴，吹着木叶来向阿嫦求[婚]婚。阿嫦听见那悦耳的木叶声，停下纱车，推开竹窗。只听韦卜唱道： 　　夜风轻轻把竹窗敲， 　　夜风...

　　布依族历来是聚族而居，过去一般都只能在本民族内部通婚，与其他民族联姻的情况很少见。即使是本民族内部，也还有同姓同宗禁止联姻的规定，如镇宁扁担山地区的李、潘、梁、陈四姓和卢、马两姓，都匀市平庄乡的赵、何、骆、罗、杨、刘、孟、陆八姓，紫云县罗、李二姓，都被认为是同姓同宗，不能联姻。有的地区虽然同姓，但据说不是同宗，也可以联姻，如龙里县三元场地区的罗姓与贵定县盘江一带的罗姓，望谟县平绕一带不同宗的王姓，册亨县不同宗的黄姓等。另外，还严禁辈分不同者结婚，否则被认为是乱伦，同时也会引起亲戚之间称呼的混乱。当然，是否门当户对，家境如何也是联姻必须考虑的问题。 　　布依族婚姻的缔结一般都要经过议亲、说...