傈僳族的婚姻系一夫一妻制，历史上一些傈僳族地区盛行姑舅表优先婚和妻兄弟媳的转房制，保存着亚血缘族内婚的残余。解放后，随着傈傈族社会、经济生活的发展变化，形成了自己独特的婚恋习俗。

　　傈僳族的婚礼年龄较早，男女一般从16岁即婚配，未成年人的婚配形式有指腹为婚、摇篮订婚、童婚三种形式。

　　指腹为婚  此种婚配形式只在朋友熟人之间进行，即怀孕期间的两家父母做主为未出世的子女订立婚约，不用聘礼结缔，故这类配婚的成功率在实际生活中往往较小。

　　接篮订婚  即孩子还在乳期，双方父母就为子女订立婚约，双方父母邀请家庭长辈作配婚证人，共同议定配婚聘礼，决定过门年岁，聘礼议定后，由男方家先将一头黄牛、一头猪、一罐酒、几匹布送往女方家中，剩下的聘礼可以分期分批付给，也可在子女长大成婚之后付给。

　　童婚  男女双方父母在孩子幼年时期，根据子女相貌、年龄和双方氏族社会地位等情况订立的婚配。由于年龄尚小，订婚后不同房，待双方长大成人，举行接亲仪式后才真正结成夫妻。

　　僳僳族男女从恋爱到结婚阶段，其婚恋习俗独特、多彩。

　　恋爱  傈僳族青年男女在交往过程中，双方有了爱慕之意后，即互送定情信物，男送女的一般是耳环、贝壳珠子、手镯、口弦等；女送男弩弓、长刀或亲手缝制的挂包等等。在恋爱期间，男女双方用“树叶信”、“打草结”等方式约会。所谓“树叶信”即在双方第一次见面的地方，用石头压上几片树叶，用树叶的颜色或数目表示喜欢或厌恶。例如：压黄树叶，表示彼此不再交往；压绿树叶，表示深爱对方。树叶成双，表示双日见面：树叶成单，表示单日见面。所谓“打草结”，即在双方第一次见面的地方打个草结，草结成圆形表示双方相好，草结成扁形表示与对方断绝恋爱关系。

　　公房  指青年男女在未婚之前，进行自由社交、聚会、恋爱的场所。这种公房不是专门为恋爱活动者所盖，一般是利用村赛里富裕户为子女专门盖的房间，久而久之，自然成为全寨青年男女相互认识、恋爱的最好场所。

　　提亲  提亲时由男方叔叔或最亲的亲戚与媒人一起，带一些烟、茶、酒等礼物到女方父母家，女方父母也召集舅舅及其村寨头面人物参加，双方边饮酒边商议聘礼，聘礼以牛、猪、棉被、粮食、茶叶、衣料为单位议价，有的地区直接以货币议价，聘礼数目以女方家族所要求的聘礼为底线商议，聘礼越多，表明姑娘越能干。

　　结婚仪式  傈僳族结婚日一般选在农闲期间。婚日选择以属马、羊、牛、猴、蛇、鼠日为吉日，忌讳兔年兔日，认为不吉，婚后家庭易破离。结婚仪式有的在男方家，有的则在女方家中举行，男方入赘女方家的，婚礼则在女方家中举行。男方到女方家中接亲时，必须通过对歌“关卡”，对得好才能顺利进入女方家，而婚礼上必须进行对歌、唱调子、跳舞等活动。怒江中游的傈僳族结婚仪式一般在女方家中举行。如泸水县一带，结婚当天先由伴娘和亲友将新娘背到男方家，男方则在门口摆一桌酒席，举行新娘入门仪式，请女方伴娘喝酒，并唱迎新调。迎新调唱完后，安排新郎新娘就座，由媒人或老人给他们取一个新名字，致祝词后，男女双方交换碗筷吃饭后仪式才告结束。而福贡一带的傈僳族，结婚当日女方父母备好酒、肉和粑粑、织机等物件，请送亲队将女儿送到男方家，送亲人数越多越好，新郎家则在门前空地上重制一道门，门两边分别放一头宰好的猪及一碗酒等，送亲队伍将新娘送入屋即正式成婚，当天由男方家宴请宾客和女方送亲的人同饮同唱同乐。老人们围坐在火塘边饮酒边唱《结婚调》，青年男女则到新房喝酒跳舞，婚后几天，新婚夫妻携带酒肉，回娘家看望父母，并在娘家小住，但一般不超过一个月。

　　腾冲傈僳族在结婚仪式上有一个“拉新娘”习俗。即迎娶新娘当天，由媒人邀约新郎的一帮好友把新娘拉出门，而新娘的伙伴们则抱住新娘不让男方的人拉，如此反复多次，最后在男方说尽好话后方才让新娘出门。

参考资料：毛公宁主编，《中国少数民族风俗志》，民族出版社2006年版