贵州少数民族男女青年恋爱自由、平等。侗族的行歌坐月、布依族的浪哨、水族的赶卯坡、瑶族的凿壁谈婚等习俗都是青年男女们自由爱恋的形式。在这些古老的婚恋习俗中，人们择偶寻爱的活动被美妙地诗化和仪式化，显示着人类真挚美好的感情和至善至美的追求。

　　侗族“行歌坐月”

　　侗族青年男女以歌为媒的恋俗被称为“行歌坐月”。

　　都柳江流域的侗家吊脚楼较为宽敞，凡是有待字闺中女儿的人家，一般都要留出一间房，专供姑娘和来访的小伙子对歌谈情。节日或农闲的晚上，要好的姑娘们三五结伴，在房间里做针线或纺织；小伙子携牛腿琴和琵琶，结伴前往姑娘家唱歌作乐，深夜至黎明才散。

　　苗族“讨姊妹饭”

　　每年农历三月五日“姊妹节”前，施洞一带的苗族姑娘都要上山采撷野花浆果，把糯米饭浸染成五颜六色，蒸熟做成糯米饭，“姊妹节”里，后生们通过对歌同姑娘们结识，然后向姑娘讨要姊妹饭来证实自己是否征得姑娘的爱情：倘若饭团上放着辣椒或是葱蒜，则表示姑娘不同意；倘若饭团上放一根筷子，则表示姑娘劝后生不要再单相思；倘若饭团上放一双红筷子，则表示姑娘愿与之成双成对；倘若饭团上放两只勾在一起的小树勾，则表示姑娘对后生强烈的爱恋，愿此生此世，永不分离。

　　苗族“讨花带”

　　雷山苗族青年男女在跳芦笙舞的过程中，互相选中意中人后，芦笙手就吹着芦笙，围绕着姑娘转，这时吹的芦笙调叫“讨花带”。若姑娘看中了这个后生，就踏着后生的芦笙节拍，边舞边解下腰间的花带，将其系在芦笙上，暗示对方，我对你也有好感。待舞会散后，后生跟随姑娘到僻静处，通过山歌进一步深交。

　　苗族“背空背带”

　　“背空背带”是织金一带苗族男女青年的传情形式。在每年“赶花场”的节日里，苗族姑娘们将自己精心制作的背带背到花场上，表明自己尚未婚嫁。小伙子通过背带精美的手艺来判断姑娘的才智，确定追求目标。

　　编辑整理：许觊佳

　　资料来源：贵州省民族博物馆