在云南省刷[居]住的景颇族的结婚习俗中，盛行“抢婚”，举行结婚仪式，新娘则要“过草桥”。“过草桥”就是在新房的门口搭一座翠竹桥，两边用各种花草装饰起来。迎来新娘后，新娘必须走过这座草桥，才能进新郎家。景颇族有句古语“小伙子和小姑娘成亲，双方再好也要抢进门；只有过了草桥，姑娘才能变成媳妇。这种有趣的习俗，来源于景颇族的祖先，创世英雄宁贯瓦的故事。（图片来源网络，侵删） 　　传说，宁贯瓦带领人民打平了坝子，垒起了高山，疏通了河流，开垦了田地，从此，景颇族人民才开始了安居乐业的生活。但是，宁贯瓦每天干完活计回来，只觉得家里空荡荡的，没有人和他说话，也没有人和他做伴。他想，要是有一个称心如意的姑娘...

　　居住在青海省的撒拉族人中，从前男女青年婚姻多由家长包办，由媒人向女方家送鞋，女方家觉得婚姻合适，就收下鞋、表示同意这门亲事。这个习俗的由来，还有个古老的传说。 　　传说，从前，货郎有五个女儿。五个女儿叫货郎到撒仑奎花园去要花。货郎拿着银把子斧头到花园门口，“撒仑奎，撒仑奎，折花儿了。”撒仑奎刚起床。货郎叫了三四遍，撒仑奎才出来，他拿着一只鞋，告诉货郎，哪个姑娘穿着合适，就和我尕娃结婚。 　　货郎拿着鞋子回到家，天天在木床上坐着，端着木碗喝茶，大姑娘上来问：“阿达（阿爹）阿达，你天天金子的板床上坐，今天怎么木床上坐？天天在金碗里喝茶，今天怎么在木碗里喝？有什么难过的事情？”“你们硬要我到撒仑...

　　相传古时候，在如今的云南省禄劝县龙依地方住着一个老妈妈，她有个名叫惹达的儿子，母子俩相依为命。有一天，惹达背着几张兽皮去街上卖，去了几天之后都没回来，妈妈非常着急；此时，妈妈听说当地的大富人家布老讷刺会占卜，便急忙跑去布老讷刺处算儿子的吉凶，布老讷刺占卜后告诉老妈妈说：“他看到惹达上有土，下有土，现在已经死了”。老妈妈一听便悲痛欲绝，含着泪离开了布老讷刺家。（图片来源网络，侵删） 　　老妈妈伤心的哭着走在回家的路上，被一个路过的姑娘看到，姑娘叫住了老妈妈并询问老妈妈为何如此伤心哭泣，老妈妈便向姑娘一一诉说了自己的不幸，姑娘听完后耐心地对老妈妈说”惹达没有死，他上有土，下有土，是住在一个土窑...

　　在云南省文山壮族苗族自治州广南县壮族人民中，流传着破除陈规陋习婚俗的传说。（图片来源网络，侵删） 　　传说，古时候有个勒冒，既漂亮，又能干。 　　一天，他和一个漂亮的勒少举行婚礼了。 　　当天，勒冒的老表将他拉到一旁，对他说：“老表呀，我们壮家有个古规：新婚之夜，不许你同新娘讲话，你要遵守呀！” 　　勒冒问：“为哪样？” 　　老表答：“老人说，新婚之夜，新郎跟新娘讲了话，不仅不正当，而且还不吉利。” 　　勒冒听了，说：“瞎说，我不听这些话！我不知道就算了，现在知道了，今晚我偏要和新娘讲话！看我同新娘讲了话，地会不会陷，天会不会垮！” 　　老表知道勒冒的脾气，不再多说。过了一会，他又对勒冒说...

　　在西藏与云南交界的芒康县盐井乡一侧澜沧江狭窄、陡峭大裂谷的半山腰，有一个世世代代以生产井盐为生的藏族村寨——加达村。那里的千年盐田闻名遐迩，但是加达村一年一度的“假结婚”却鲜为人知。 　　加达村的假结婚，需要全村人的参与，几乎是要从早进行到深夜。仪式当日，由村民精挑细选的“新郎”队伍整装待发，彪悍的康巴汉子，骑上高头大马，头戴真丝红顶帽，身披传统藏袍，并将传家的宝贝、藏刀都佩戴在身上，以来彰显家室的显赫。他们一早便离开村庄，带上彩礼，在指定的“家”中集合，等待着吉时的到来。 　　被指定的新娘这个时间则要在公屋中梳妆打扮，这个公屋是一个必须要有天井的场合，因为这里就是迟些时间要闹洞房的...

　　陕西关中民间，结婚的洞房窗子上，兴贴“喜鹊闹梅”图案的窗花。提起它的来历还有一段喜鹊闹梅的民间传说。（图片来源网络，侵删） 　　传说，很早以前，人间没有花草，只有庄稼，天宫玉皇大帝使让牛星下凡撒了些草籽。有草无花，还不是很美。 　　当时，喜鹊住在天宫王母那里，它听到一些偷到过人间的仙女暗地讲起凡间的风土人情，很想去看一看。 　　有一年的夏历腊月，喜鹊见天宫忙乱，便飞到人间来游转。可它这次所看到的尽是荒山秃岭。心想，天官长年四季都有鲜花，如果把天宫的各样花给人间种上一些，不是就更美了？它连忙飞回天宫，请求王母娘娘派百花仙子给人间撒些花籽。 　　王母娘娘听到喜鹊的请求，想到：玉帝派牛星给人间去...

　　居住在云南的阿昌族小伙子娶亲那天，总是让“上礼”的先去，新郎和陪伴他的一伙要稍后一点，估计着走到姑娘家的寨子，恰巧黄昏，才动身。去早了，也要在寨边等到天稍黑，才能进新娘的家。 　　新郎从场院心上坷[删]进堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们，都要从廊檐两旁向他泼清水。新郎要请两个手脚麻利、动作敏捷的小伙子帮撑伞抵挡。要是新郎被淋湿了，泼水的姑娘们就会俏皮地挤眉扮脸，用看不起的眼光投向新郎；新郎滴水不沾，陪郎也会因此赢得上风，而表露出欣然自得的神情。 　　这个古老的风俗，世世代代，祖祖辈辈，一直保留下来了。据说，它还有一个感人的传说呢。 　　老早以前，有一户阿昌族人家，只有三个人：兄弟俩和叫腊咪的小...

　　在云南省刷[居]住的景颇族的结婚习俗中，盛行“抢婚”，举行结婚仪式，新娘则要“过草桥”。“过草桥”就是在新房的门口搭一座翠竹桥，两边用各种花草装饰起来。迎来新娘后，新娘必须走过这座草桥，才能进新郎家。景颇族有句古语“小伙子和小姑娘成亲，双方再好也要抢进门；只有过了草桥，姑娘才能变成媳妇。这种有趣的习俗，来源于景颇族的祖先，创世英雄宁贯瓦的故事。（图片来源网络，侵删） 　　传说，宁贯瓦带领人民打平了坝子，垒起了高山，疏通了河流，开垦了田地，从此，景颇族人民才开始了安居乐业的生活。但是，宁贯瓦每天干完活计回来，只觉得家里空荡荡的，没有人和他说话，也没有人和他做伴。他想，要是有一个称心如意的姑娘...

　　居住在青海省的撒拉族人中，从前男女青年婚姻多由家长包办，由媒人向女方家送鞋，女方家觉得婚姻合适，就收下鞋、表示同意这门亲事。这个习俗的由来，还有个古老的传说。（图片来源网络，侵删） 　　传说，从前，货郎有五个女儿。五个女儿叫货郎到撒仑奎花园去要花。货郎拿着银把子斧头到花园门口，“撒仑奎，撒仑奎，折花儿了。”撒仑奎刚起床。货郎叫了三四遍，撒仑奎才出来，他拿着一只鞋，告诉货郎，哪个姑娘穿着合适，就和我尕娃结婚。 　　货郎拿着鞋子回到家，天天在木床上坐着，端着木碗喝茶，大姑娘上来问：“阿达（阿爹）阿达，你天天金子的板床上坐，今天怎么木床上坐？天天在金碗里喝茶，今天怎么在木碗里喝？有什么难过的事情...