祁连山下的阿柔藏族部落是青藏高原安多六大部落之一，原居住在果洛环阿尼玛卿雪山下。清道光年间，一部分族人离开原籍，途经海南一带迁到刚察，而后北迁到祁连山腹地的祁连县境内，在阿柔草原定居了下来，整个迁徙里程达3000余里，距今已有近300多年的历史。（图片来源网络，侵删） 　　作为一种族群记忆的延续，阿柔部落以鲜明的族群特征和固有的民族民间文化资源成为青海乃至整个藏区的典型代表。其中“阿柔婚俗”也因同一文化不同内涵或同一习俗不同内容的表现形式，受到了历史、社会、藏学、民俗等研究领域的关注与重视。 　　“阿柔婚俗”在社会变革和时代进步的大潮中，呈现出了传统与现代交相辉映，富有高原深刻内涵的民族特...

　　阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。（图片来源网络，侵删） 1.串姑娘 　　到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。找好姑娘之后...

　　“哭嫁”是一种什么样的体验呢?乌克兰籍博士钢琴教师米斯科·娜塔莉娅与她相恋多年的土家族小伙结婚，就上演了一场土家民俗婚礼。（图片来源网络，侵删） 　　不过现在婚礼上很少能见到这种婚俗，什么是哭嫁?“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。 　　土家族 　　土家族女儿出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁，哭得动听，哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇。哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。 　　彝族 　　彝族“哭嫁”婚...

　　     2016年11月16日，是贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县磻溪镇小广侗寨一年一度的十月“头卯”集体婚礼日，侗寨里的适龄侗族男女青年同时在这一天喜结良缘，婚礼仍沿袭传统的“不入洞房、不落夫家”等古朴婚俗文化，简朴而有趣。 　　11月16日，新郎家派“关亲客”挑着彩礼前往新娘家娶亲。 　　11月16日夜，新娘的亲人在婚礼前为新娘潘芝银盘头发。 　　11月16日，新娘潘芝银与家人在商量婚礼所需准备的东西。 　　11月16日夜，新娘潘芝银在用手机给媒婆(中)拍照。 　　11月16日，新郎家派“关亲客”挑着彩礼前往新娘家娶亲。 　　11月16日黄昏，新郎家派来的娶亲队伍在燃放鞭...

　　旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。新中国成立后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。（图片来源网络，侵删） 　　一是贵贱不能联欢姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。 　　二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再...

　　 　　裕固族因其复杂的历史演变过程和悠久的历史而形成了独特的婚俗习惯。其从裕固族形成就产生并不断演变、丰富和发展。因此，裕固族婚礼是裕固族民俗文化的重要组成部分和缩影，其包涵着裕固族古代语言、传统民歌、神话传说、谚语故事、礼仪礼节等丰富的内容，几乎涵盖了裕固族的大部分习俗，也蕴藏着承袭数千年的传统文化内容，如萨满教文化、原始崇拜文化、佛教文化、历史文化和商业文化等等。其内容之丰富、特色之鲜明、参与人数之广泛、形式之多样，是其他习俗无法比拟的。其仪式主要有：求婚、许亲、说亲、定婚、选人、戴头、送亲、打尖、踏帐房、让客、献羊背、交新娘、入新房、生新火、回门等。裕固族婚俗对研究西部诸少数民族婚俗...

　　酸鲤鱼，是苗族同胞整个婚事过程必不可少的食品。（图片来源网络，侵删） 　　每年秋后，苗家的小伙子就活跃起来了，他们三五成群，利用晚间走村串寨，找姑娘谈情说爱。一旦双方情投意合，男方便请媒人带上两条大酸鲤到女方家说亲。定亲后，即择定吉日，举行酸鲤婚宴，结为百年之好。 　　婚宴前，首先要到女方家接亲，接亲之夜，男方在本村芦笙坪上燃起堆堆篝火，篝火旁摆设数张小方凳，当接亲和送亲两支队伍把新娘簇拥到芦笙坪时，鞭炮齐鸣，全村男女老幼闻讯都赶来看热闹，待送亲队伍坐定后，主婚人就宣布酸鲤婚宴开始。这时，只见男方两位姑娘端出一盆香喷喷的糯米饭和一碟酸鲤，一位姑娘先给新娘递上一尾大酸鲤，要新娘从头吃起，意味...

　　藏族因居住地区不同，各地婚俗有别。过去，部分藏区存在一夫多妻和一妻多夫的婚俗。一夫多妻多为姐妹嫁一夫，也有不是亲姐妹嫁一夫的。这种婚姻的产生多为男方家中缺乏劳力所致。所生子女称生母为妈，非生母为姨。也有姐妹几个招一男子为夫的。一妻多夫多为兄弟共妻，这种婚姻主要是应付繁重的乌拉差役。若弟兄数人多娶一妻，就要分门立户，这样不但分散家产还要多一份差役。这种家庭一般弟兄各有一室，妻子轮流居住，所生孩子叫大哥为父亲，其他弟兄为叔叔。朋友共妻是有感情因素和集中劳动力的原因，但一般不受社会赞同而遭谴责。在旧西藏，兄弟共妻比较普遍。青海玉树地区，在1949年以前，除了千百户和牧主头人实行等级森严的阶级内婚...

花瑶妹子只有结婚时才穿绿色的花衣裳 　　在湖南隆回县北部高寒山区一个叫虎形山的地方，居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族。说其是瑶族，可他们从来就不曾知道瑶家鼻祖“盘王”。也许，就因了这寨子里的女人们个个着装艳丽，闪动在那绿意葱茏的山野，俨然束束耀眼的山花，人们便誉其为“花瑶”了。 　　花瑶山民憨厚豪爽，十分好客，走进他们的寨子，坐近他们的火塘，他们准会倾其所有，盛情留客人用餐，席间只由男人做陪，邻家汉子不时随意入席举杯相敬，大碗大碗的米酒，定要喝你个人仰马翻，一醉方休！女人们不上席，就和女友挤进来看热闹，十几二十双纯情的眼珠子，就那样轮番轻快地扫向席间的客人，似在品评你的举止，似又想多听些山外...