一般来讲在“改土归流”以前，纳西族聚居区的礼俗禁忌往往呈现纳西族“原生群体纽带”的作用，而自改土归流以来陆续受汉文化影响，部分汉族礼仪禁忌也被纳西族掌握吸收。在西部方言区的纳西族人当中，一般都是一夫一妻制的核心家庭模式，这种家庭的建立以地缘关系为基础，注重对以血缘关系为基础的血缘婚姻关系的排斥。一般在这样的家庭中祖、父、子三代共居，但是长子没有祖房的继承权，祖房一般留给幼子，长子需再成家之后从核心家庭中分流出去。子女姓氏随父性，女性在社会生活和家庭中占据重要地位，一般男主外而女主内，家庭经济或生产事宜一般由当家主妇负责安排。同一父系宗族称为“崇窝”，意为“一根血骨下生出来的人”，为父系家族...

　　新中国成立前，瑶族以父系为主，组成一夫一妻制的小家庭，个别还有以母系为主组成的小家庭。 　　瑶族一般不与外族通婚。过去招赘习俗较为普遍，早婚现象也很常见。一般来说，男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲时串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找对象，如若双方合意，即互相赠送信物，自由配合，无需父母同意。也有的必须征求父母同意，请媒说合，方可结婚。一些地区青年男女建立感情后，双方来往，父母不加干涉，也不受社会上的非议或歧视。 身穿瑶族传统服饰的恩爱夫妻（刘军摄） 　　在商品经济发展的影响下，买卖婚姻已逐步出现，嫁方要索取一笔一身价银。有的地区办酒席的花费也很大，一次需几百斤猪肉和几百斤...

　　壮族历史上盛行依歌择配、不落夫家及从妻居等婚俗，封建文人多将此视为不合礼仪。近代以后，壮族的婚姻习俗发生了较大的嬗变，封建的婚姻制度逐步取代了带有原始遗俗的古代婚姻制度。在一些地方，依歌择配虽然还有保留，但是随着媒妁婚的大量出现，这种古老的婚姻习俗也逐渐淡化和受到限制。到民国时期，封建包办婚姻已成为壮族的主要婚姻形式。在一般的家庭中，当儿女长到几岁或十几岁时，父母便开始为他们相亲说媒。一旦说定，女子只能听从，不得反抗，没有任何自主权。根据民国时期壮族地区的方志和20世纪50年代的调查报告，许多壮族地区都实行父母包办的封建婚姻制度。包办婚姻的出现显然与汉文化的影响有直接关系，它在很大程度上给...

　　羌族的传统婚姻习俗基本上以一夫一妻制，家庭属于个体家庭形式。在传统的羌族婚姻中，母系血缘是重要的联姻集团，舅表亲和姨妈亲优先。羌族是的社会结构是父系社会，但是社会控制上是母系社会，俗话说“天上的雷公，地上的母舅”，因此在婚姻大事中，舅舅的权利较大，要先看舅舅家是否有合适的人选和意愿，若和别家结亲，也得征得舅舅的同意。（图片来源网络，侵删） 　　调换亲、转房婚和入赘婚在羌族地区都比较常见。其中入赘婚在羌族地区极为普遍，民间有“皇帝无儿招驸马，百姓无儿招女婿”的说法。羌族入赘婚一般有如下三种情况：第一种是无子招婚或女大招婚，这是最常见也是最主要的形式。这样即可用为家里添加劳动力，也可以避免家中...

　　一般来讲在“改土归流”以前，纳西族聚居区的礼俗禁忌往往呈现纳西族“原生群体纽带”的作用，而自改土归流以来陆续受汉文化影响，部分汉族礼仪禁忌也被纳西族掌握吸收。在西部方言区的纳西族人当中，一般都是一夫一妻制的核心家庭模式，这种家庭的建立以地缘关系为基础，注重对以血缘关系为基础的血缘婚姻关系的排斥。一般在这样的家庭中祖、父、子三代共居，但是长子没有祖房的继承权，祖房一般留给幼子，长子需再成家之后从核心家庭中分流出去。子女姓氏随父性，女性在社会生活和家庭中占据重要地位，一般男主外而女主内，家庭经济或生产事宜一般由当家主妇负责安排。同一父系宗族称为“崇窝”，意为“一根血骨下生出来的人”，为父系家族...

　　新中国成立前，瑶族以父系为主，组成一夫一妻制的小家庭，个别还有以母系为主组成的小家庭。 　　瑶族一般不与外族通婚。过去招赘习俗较为普遍，早婚现象也很常见。一般来说，男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲时串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找对象，如若双方合意，即互相赠送信物，自由配合，无需父母同意。也有的必须征求父母同意，请媒说合，方可结婚。一些地区青年男女建立感情后，双方来往，父母不加干涉，也不受社会上的非议或歧视。 身穿瑶族传统服饰的恩爱夫妻（刘军摄） 　　在商品经济发展的影响下，买卖婚姻已逐步出现，嫁方要索取一笔一身价银。有的地区办酒席的花费也很大，一次需几百斤猪肉和几百斤...

　　壮族历史上盛行依歌择配、不落夫家及从妻居等婚俗，封建文人多将此视为不合礼仪。近代以后，壮族的婚姻习俗发生了较大的嬗变，封建的婚姻制度逐步取代了带有原始遗俗的古代婚姻制度。在一些地方，依歌择配虽然还有保留，但是随着媒妁婚的大量出现，这种古老的婚姻习俗也逐渐淡化和受到限制。到民国时期，封建包办婚姻已成为壮族的主要婚姻形式。在一般的家庭中，当儿女长到几岁或十几岁时，父母便开始为他们相亲说媒。一旦说定，女子只能听从，不得反抗，没有任何自主权。根据民国时期壮族地区的方志和20世纪50年代的调查报告，许多壮族地区都实行父母包办的封建婚姻制度。包办婚姻的出现显然与汉文化的影响有直接关系，它在很大程度上给...