相传古时候，在如今的云南省禄劝县龙依地方住着一个老妈妈，她有个名叫惹达的儿子，母子俩相依为命。有一天，惹达背着几张兽皮去街上卖，去了几天之后都没回来，妈妈非常着急；此时，妈妈听说当地的大富人家布老讷刺会占卜，便急忙跑去布老讷刺处算儿子的吉凶，布老讷刺占卜后告诉老妈妈说：“他看到惹达上有土，下有土，现在已经死了”。老妈妈一听便悲痛欲绝，含着泪离开了布老讷刺家。（图片来源网络，侵删） 　　老妈妈伤心的哭着走在回家的路上，被一个路过的姑娘看到，姑娘叫住了老妈妈并询问老妈妈为何如此伤心哭泣，老妈妈便向姑娘一一诉说了自己的不幸，姑娘听完后耐心地对老妈妈说”惹达没有死，他上有土，下有土，是住在一个土窑...

    过去彝人的婚姻制度有许多不成文的规定。分别有同族内婚、等级内婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表优先婚等。 　　等级内婚在不同地区有不同的表现，在过去的凉山，社会分为四个等级，分别是统治等级的土司和黑彝、被统治的白彝和阿加、呷西，各个等级不能相互婚配。特别是自视血统高贵和纯洁的土司，严禁与被统治阶级中的任何一个等级的人恋爱和结婚或发生性关系。白彝等级也是一个等级内部通婚的集团，一般不与其下的等级通婚或发生婚外性关系，内部通婚还要受到“好骨头”和“孬骨头”的限制，这在贵州等彝区也有所体现，直到新中国成立后很多人还有这种意识。在一般情况下，彝根的阿加和呷西也不和非彝根的阿加和呷西婚配。 　　家支...