与今天自由恋爱不同，早年间婚姻都是父母包办。老北京婚礼的第一步就是：提亲、打听、相看、合婚四件事。 　　提亲 　　提亲时男家向女家求亲，是男家委托本家(北京话称族人为“本家”)、亲戚和友人向希望联姻的女家求婚。另外，那时社会上还有种人乐于为人“说媒”，北京人称此种人为“爱喝冬瓜汤的”，这种人不同于“拉纤儿的”，他们一般不取酬金，只受结婚双方赠送礼品而已。这类说媒者不限于女性，也有男性，所以不能说这是“三姑六婆”中的一婆。这些人大多数活动于汉族人家，在旗人家里吃不开。因此那时北京人的婚姻介绍分为两类，一是男方委人向女方求婚，一是媒人为双方拉线。 　　打听 　　“打听”用于说亲在北京话里已成专...

　　羌族的传统婚姻习俗基本上以一夫一妻制，家庭属于个体家庭形式。在传统的羌族婚姻中，母系血缘是重要的联姻集团，舅表亲和姨妈亲优先。羌族是的社会结构是父系社会，但是社会控制上是母系社会，俗话说“天上的雷公，地上的母舅”，因此在婚姻大事中，舅舅的权利较大，要先看舅舅家是否有合适的人选和意愿，若和别家结亲，也得征得舅舅的同意。 　　调换亲、转房婚和入赘婚在羌族地区都比较常见。其中入赘婚在羌族地区极为普遍，民间有“皇帝无儿招驸马，百姓无儿招女婿”的说法。羌族入赘婚一般有如下三种情况：第一种是无子招婚或女大招婚，这是最常见也是最主要的形式。这样即可用为家里添加劳动力，也可以避免家中财产无人继承，同时使得...

　　大多数维吾尔族民众都是虔诚的穆斯林，恪守传统的道德礼制，在婚姻制度方面，维吾尔族为一夫一妻制。维吾尔人将婚姻视作人的终身大事，因此在年轻人的婚姻上，长辈们会有较多的干预。传统的维吾尔族婚姻严格恪守父母之命，媒妁之言的传统，据研究发现，现在在很多维吾尔族地区尤其是农村地区，这种现象仍然较为普遍。但是随着时代的发展和社会的进步，尤其新时代的来临和政府良好的教育政策，在当今维吾尔族中产生了一大批知识分子，他们接受先进思想文化的教育，开始突破传统封建婚姻的桎梏，大胆追求自由恋爱婚姻。目前维吾尔族的自由婚姻恋爱已经蔚然成风，有些甚至突破了礼教和种族的限制，出现了一些跨民族婚姻，如维吾尔族与哈萨克族、...

维吾尔族婚俗 　　1、选亲 　　男方家长从亲戚朋友、邻里或从别处为儿子物色姑娘，选中以后，就通过别人告诉儿子，征求儿子的意见；儿子也可自己物色对象，但须经父母同意。 　　2、接亲 　　姑娘一经选定，由家长出面拜托亲戚朋友中的两名中年男子到女方提议结亲，经女方家长同意，才可以订亲。 　　3、送订亲礼 　　送订亲礼时由男方的母亲带上事先准备好的聘礼，在三四名妇女的陪同下去女方家。女方备餐热情招待。餐中，把带去的礼物一一拿出，当面交给女方，并商定送大礼的日期。 　　4、送大礼 　　作为大礼送的衣物、食品及其他东西要比第一次送的多得多。送大礼时，陪同人数和娶亲人数一般由双方商定。男方的父母在亲友及邻...

　　丽江纳西族有一种专用喜酒，叫窨酒。这种酒，纳西语叫“日松”（意即纯粹的酒），色如琥珀，香气清淡，味道甘醇。因它在酿造时有藏于地窖密封酝酿、缓缓醇化的过程，故称“窨酒”。窨酒已有三百多年历史，是纳西人民举行订婚、结婚仪式所必备的“礼酒”，即订婚和迎新之日，男方必须携带两瓶窨酒去女家，它是新婚夫妇爱情甜蜜的象征。 　　这风俗是怎么来的呢？还有一段有趣的故事。清顺治十六年（公元1659年），明桂王朱由榔（永历帝）被吴三桂追逐出昆明，仓惶逃至下关，又遭吴三桂兵尾追袭击，随从人员多被冲散。有个姓杨的侍卫小官，与“随驾”队伍失去联系，只身星夜北走，越走越远，不觉到了鹤庆县地界，接着又进入丽江，最后在一...

　　一般来讲在“改土归流”以前，纳西族聚居区的礼俗禁忌往往呈现纳西族“原生群体纽带”的作用，而自改土归流以来陆续受汉文化影响，部分汉族礼仪禁忌也被纳西族掌握吸收。在西部方言区的纳西族人当中，一般都是一夫一妻制的核心家庭模式，这种家庭的建立以地缘关系为基础，注重对以血缘关系为基础的血缘婚姻关系的排斥。一般在这样的家庭中祖、父、子三代共居，但是长子没有祖房的继承权，祖房一般留给幼子，长子需再成家之后从核心家庭中分流出去。子女姓氏随父性，女性在社会生活和家庭中占据重要地位，一般男主外而女主内，家庭经济或生产事宜一般由当家主妇负责安排。同一父系宗族称为“崇窝”，意为“一根血骨下生出来的人”，为父系家族...

　　科尔沁婚礼风俗主要分布在内蒙古东部的科尔沁草原地区。 　　经过漫长的岁月，科尔沁婚礼积累了丰富的风俗文化内容和极其完备的仪式流程。基本内容有寻媳、提亲、设小型哈达宴、大型哈达宴、聘礼宴等订婚细节；有看吉日确定结婚日期、邀请客人、男方新蒙古包的落成仪式、新娘嫁妆的缝制以及欢送女儿出嫁茶宴等婚礼庆典前的准备环节；有男方送行箭袋和女方的欢迎宴，女方送姑娘和男方欢迎宴等内容的送迎亲程序；还有女儿“回门”等内容的婚后礼节。 　　科尔沁婚礼形象地展示、反映着蒙古族科尔沁部落的历史进程、社会生活、民间传统以及心灵世界，渗透着人类学、民俗学、民族学、宗教学和文化史观的不朽价值。...

　　白族受汉文化影响很深，既盛行姑舅表或姨表优先婚配，同时严禁同宗同家族通婚，同姓不同宗族可以联姻，与其他民族亦可通婚。 　　白族青年的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。白族男女青年虽然可以自由恋爱，但结婚通常都是父母包办，大体上要有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎等程序。在白族婚俗中，自始至终贯穿着尊敬父母，追求吉祥幸福，体现和谐美满的思想。 　　当青年男女相恋，情投意合可以告诉父母，从订婚到结婚，全由父母包办。男女双方间的问题全由媒人从中沟通。媒人不分男女，只要能说会道，有保媒经验就行。白族对媒人非常尊...

　　畲族的婚丧习俗有自己的民族特点，畲族人爱唱山歌，故称“俗不离歌”，不论婚丧嫁娶都要唱山歌。 　　畲族青年男女有自由恋爱的传统，通常是以歌传情，对歌成婚，在畲族的婚礼过程中，始终以歌相伴，婚礼主要分为定亲、迎亲、娶亲和做“女婿”几个阶段。畲族婚礼习俗，母舅姑姨都要请将在当年出嫁的姑娘到家“做表姐”，届时村中的男性唱歌好手便以“表弟”的身份与表姐盘歌对唱。而“哭嫁”更是畲族传统的风俗，在姑娘出嫁的前两三天，行将出嫁的女儿都要以歌代言，哭诉与爹娘及亲友的离愁别绪，以示对娘家的留恋。 　　在畲族的婚嫁习俗中，还有一些特别的传统，如吃“千斤饭”、拜堂时新娘下跪、以及“传袋”仪式等。 　　有的畲村新娘...