随着农村经济的快速发展，布依族古老的婚俗逐步淡化，而布依族古老婚俗的丰富文化内涵，却如一颗明珠，熠熠生辉。以普安县江西坡镇联盟村新寨组布依族古老的婚俗文化为例，深入探询整理成文，以飨读者。 　　布依族婚礼的亮点和特点： 　　出发迎亲。从新郎家出发，由“抱双”(“抱”音译，即爷辈，“双”即懂婚庆习俗的布依歌师)带头，唢呐队、锣鼓队、迎亲队跟后，吹唢呐、敲锣打鼓、燃放鞭炮。 　　进寨迎亲。沿迎亲线路至新娘家，按“三礼三节”要求迎接，主要是由双方“抱双”对酒令歌(女方家端方盘，置酒器，站在路中迎接，并用男方家挑来的酒舀于碗里迎客)。分三个步骤进行：首先在寨边，其次到寨中，再次到家门口，礼行三次酒...

昭平瑶族新郎新娘坐歌堂。 　　瑶族网消息 昭平瑶族属于盘瑶中的一支，在当地也叫“平头瑶”，主要分布于仙迴、文竹、富罗等乡镇，他们有自己独立、丰富的语言，许多地方的瑶族兼通邻近的本地土话，生产和生活交往也比较密切，其婚恋习俗和相应的礼节仪度等也会随着结婚对象所属民族的不同而各异。有的瑶族甚至被当地的汉族所同化，甚至衣着都很少有本民族服饰的痕迹；有的瑶族则以强有力的群体文化优势同化了别的族群文化，如仙迴乡一带的瑶族村落；有的瑶族与其他民族交错杂居，族外婚比较普遍， 其婚恋习俗杂糅了两种民族特征，促进了瑶族和其他民族的交往与和谐理念的形成。 　　昭平的瑶族青年男女在求偶心理、恋爱方式、爱情信物等方...

　　一提起结婚礼宴，人们就会想到七碟八碗九大盘、鸡鸭鱼肉摆满台的场面，“好烟好酒尽管上，好菜堆成山一样，管它是否能吃完，婚宴要像过大年。”结果，不但造成浪费，而且让许多客人喝得酩酊大醉，真是劳民伤财损身体。 　　可是，新疆维吾尔族人的婚宴就不是这样，他们一般不摆酒，也不放那么多的菜。按照伊斯兰教的教规，穆斯林是绝对禁酒的。即使有些年轻人思想“前卫”一些，想开开酒戒，但是，婚宴上若有老人在场，他们也就不敢轻举妄动了。 　　维吾尔族人的婚宴简单朴素而很实惠，主人家只需好好地做一大锅抓饭一大锅手抓羊肉来宴酬亲友。主人请所有来宾净手之后，在大地毯上或在大桌旁坐成一圈，先是喝茶，吃喜糖、干果、点心、然后...

　　敖鲁古雅鄂温克猎民的婚俗大致分为求婚，订婚，结婚等三项内容。 　　求亲：男方请媒人带上礼品到女方家里，向女方父母亲说明男方家里的意愿，并向女方的父亲敬献一杯酒，如果女方父亲将酒接下并喝下，表示同意此婚事，反之表示拒绝。 　　订亲：男方根据自家情况（主要是指驯鹿数量）送给女方驯鹿，及成卷的布匹、酒、烟等作为彩礼。女方家收的彩礼除了自家享有外，同住在一个“乌力楞”（血缘家族）的亲属也可以享有。 　　结婚：结婚时，男方的“乌力楞”不管离女方多远，也一定迁到靠近女方的地方。结婚那天，新郎及其父母都要到女方家去，同时还邀请两个氏族里德高望重的老人和男方“乌力楞”的全体成员。走在队伍前面的是一位拿着“...

　　居住在青海省的撒拉族人中，从前男女青年婚姻多由家长包办，由媒人向女方家送鞋，女方家觉得婚姻合适，就收下鞋、表示同意这门亲事。这个习俗的由来，还有个古老的传说。 　　传说，从前，货郎有五个女儿。五个女儿叫货郎到撒仑奎花园去要花。货郎拿着银把子斧头到花园门口，“撒仑奎，撒仑奎，折花儿了。”撒仑奎刚起床。货郎叫了三四遍，撒仑奎才出来，他拿着一只鞋，告诉货郎，哪个姑娘穿着合适，就和我尕娃结婚。 　　货郎拿着鞋子回到家，天天在木床上坐着，端着木碗喝茶，大姑娘上来问：“阿达（阿爹）阿达，你天天金子的板床上坐，今天怎么木床上坐？天天在金碗里喝茶，今天怎么在木碗里喝？有什么难过的事情？”“你们硬要我到撒仑...

　　在四川盐源与云南宁蒗交界的地方，有一个蓝宝石般的美丽湖泊——沪沽湖，湖的西北面，耸立着巍峨秀丽的狮子山，它是摩梭人心中崇高圣洁的女神山。 　　传说，很久以前，有个掌管狮子的女神，名叫狮格干姆。一天，她骑着狮子出巡，来到楼头赕（今永宁），见到宽阔的泸沽湖明亮得象一面镜子，湖旁鸟语花香，不觉迷上这秀丽的景色，住下来不走了。她的坐骑顿时化为雄伟的狮子山，她就做了狮子山的女神。 　　狮格干姆原是珊碧旺龙神山的三女儿，貌美动人，像一朵初开的红杜鹃，但却任性而又淘气。她的大姐、二姐都很安分守己，一步也不敢离开家里，一长大就照父母的旨意嫁了人。唯独狮格干姆要强好胜，不要父母替她操心，而要自自在在地生活，...

　　传说，很早以前，居住在云南省澜沧、孟连县的拉祜族中，扎克和娜约两夫妻，没生一个儿子，只生了三个女儿。他们着实为这事伤心。大女儿、二女儿先后出嫁后。他们更为没有儿子而悲伤了。三女儿满十五岁的那年冬天，扎克上山打猎遇到老熊，由于一枪未能打死熊，被打伤后激怒了的老熊向他直扑过来，幸亏青年猎人扎倮相救，扎克才脱了险。为了报答扎倮的救命之恩，扎克自作主张将三姑娘许配给扎倮。不久，扎倮得罪了头人，不得不带着三姑娘躲进深山里。 　　在山里，扎倮对妻子很好，亲切地称她三妹。可三妹不习惯独家独户的生活，经常想家想爹妈。扎保出门狩猎时，三妹感到孤单，又担惊受怕，常常哭泣。一年后，三妹生了个女儿，吃的发生了困难...

　　拉祜族曾经经历过血缘群婚、族内对偶婚、转房婚和一父一妻制等，而且长期实行族内对偶婚，因此血缘集团内部由父系和母系相互混杂而导致双系大家庭制度长期并存的婚姻家庭制度。近代以来拉祜族主要是实行一父一妻制的父系大家庭制度。 　　拉祜族青年人的婚姻一般要经历：串婚、订婚、结婚等几个过程。串婚实际上就是青年男女谈恋爱的过程，且具有明显的季节性。拉枯族青年男女恋爱自由，婚姻自主，父母包办现象极少，父母只能参谋，按儿女意愿行事。青年男女通过婚前的各种社交活动来物色对象，如平日生产生活中的接触，节假日的聚会，闲暇时的串访等。谈情说爱一般在农闲时节和节假日的夜晚进行。每年农历六月二十四日“火把节”后，小伙子...

　　从择偶到正式结婚，根据古俗“六礼”，有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道程序。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，六礼之行，殊不一致，历代多有变更。南宋？泉州遵《朱子家礼》，只用“纳采、纳征，亲迎”三礼；明？惠安惟用“纳采、纳征、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多。“亲迎”乃婚礼之重，无论“三礼”、“四礼”，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建立在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化，而六礼之目，在传统观念中仍自在焉。 　　一、婚前 　　...