“鱼儿有个会水之恩，乌鸦有个反哺之恩，羊羔有个跪乳之恩，何况人者不如鸟乎。十月怀胎娘辛苦，左襟湿了换右襟，右襟湿了换胸前，一斤拉成千金，千金换成个人……”有多少话儿想告诉娘亲，有多少不舍把泪花流淌，一声声谢娘恩，道不尽离别之伤感恩之情。（图片来源网络，侵删） 　　第二天就要出嫁的新娘，看着本家、亲戚、朋友、左邻右舍送来的礼物，男方送来的彩礼，娘家的陪嫁，在嫁女宴上向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌。哭山神、土主、父母的生养哺育之恩，哭乡亲、哥嫂、姐妹的成长手足之情，哭将来难回家陪伴的思念之心。 　　这不是表演，更不是电影电视剧的画面，近日，我和朋友一行受互助县旅游局邀请，到一土...

　　土尔扈特婚礼传承久远，保持了早期蒙古客烈易惕部的传统婚礼习俗，后其部逐渐西迁，先后在今天的新疆地区和俄罗斯的伏尔加河畔游牧，吸收了其他部落和民族的文化因素。公元1698年，蒙古族土尔扈特部500余众，在首领阿喇布珠尔率领下，赴西藏礼佛，因归路被阻，上表请求内附，后驻牧额济纳地区，逐渐发展形成了额济纳土尔扈特婚礼文化。 　　额济纳土尔扈特婚礼颇具民族特色，是具有民间和古典品性的综合民俗，由求婚、订亲、婚前准备、过礼、新房宴、迎娶、拜见“哈德妈”和谢幕等程序组成。主要流传在额济纳地区，与新疆的土尔扈特蒙古族婚礼及其他蒙古族婚礼有所不同，例如：新房落成、娶亲的时间、抢婚、抢羊头、谢幕等仪式均与其...

　　回婚礼，是朝鲜族人独有的一种礼仪，也是朝鲜族人一生中最重要的礼仪之一，是朝鲜族的民俗文化的代表。 　　在朝鲜族的家庭节日中，最隆重的是“回婚礼”，亦称“归婚节”，即为纪念结婚60周年而举行的一场盛大的典礼。 　　举行回婚礼必须具备如下三个条件：一是老两口都健在；二是亲生子女都在世；三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚礼。因此，谁家能举办回婚礼，是种很大的荣耀，亲朋好友都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，相互搀扶着入席，大家频频举杯祝福，比年轻人的婚礼更为热闹隆重。 　　要想举行回婚礼必须做到夫妻忠于爱情、健康长寿、家庭和睦、子孙安康而且遵纪守法。因...

两对新人到湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村体验苗族婚礼 　　2018年2月4日，两对分别来自湘西和湘潭的新人特地来到湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村体验苗族婚礼。 　　苗族婚礼，有着浓郁、古朴的民族特点。去接亲之前，由新郎的舅舅亲手以彩色布装饰迎亲轿子，称为“围轿”，并请“端公”（武教）用大磨一扇、斗和升一个放在家中神龛前，化纸焚香，祈祷收邪把誓。由身着青布的新郎披红，拜家神后便“发担”接亲。“发担”即是派人挑着酒、肉及其他物品先走，接亲队紧接上路。接亲队备有灯笼4盏，红旗几面。接亲队除新郎外，另有年龄小于新郎的侄辈少年负责背两个包裹，内装送予新娘的服装及首饰。接亲队伍一路吹...

   　　迎亲路上 　　早春时节，我们在金沙江沿岸的山谷里，见证了一场别具一格的傈僳族婚礼。 　　云南省禄劝县汤郎、皎西乡境内有几个傈僳族村落，这里地处金沙江河谷，群山耸立、沟深坡陡。因其相对闭塞的环境因素，长期以来，这里的傈僳族形成了较为独特的风俗。                                                            　　哭嫁是当地的一种习俗 　　在传统的松枝与新潮的气球搭成的架子下，新娘与娘家人一起合影留念 　　提亲，傈僳语称为“克铺扒哈”，意思就是找开口说亲的媒人。受委托的媒人选择吉日提着两壶酒，带着烟茶，到姑娘家提亲。如果姑娘家同意...

　　深秋的时候,新疆麦盖提县央塔克乡阿尔郎村的小伙子吐尔逊·巴图将要迎娶帕提古丽·买买提姑娘,一场热闹的婚礼在这两个家庭中开始了筹备。麦盖提县央塔克乡是刀郎人的聚居区,刀郎人的婚礼一般在秋后举行,那是瓜果飘香、牛肥马壮、羊羔肉流油的季节。在丰收的季节举办婚礼, 主人会尽其所能地把婚礼准备得丰盛,而客人们也可以从容地为新人准备好精美的礼物。 表示新人从此结为夫妻的“尼卡”仪式由阿訇主持 　　提前几天吐尔逊家和古丽家就开始准备婚礼上招待客人的食物了,宰羊、烤馕、煮抓饭……婚礼那天新娘家的院子里支起了几口大锅,锅里煮着肥 美的羊肉,整村人都会来到新娘家,屋里坐不下, 坐了一谷场,一边吃一边跳刀郎...

　　傣族婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。 　　成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡（有的人家还宰牛），备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置“茂欢”（直译为魂桌），摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用傣语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新...

　　嘉绒藏族是藏族的一个分支，四川省甘孜藏族自治州是他们的家园。嘉绒藏族的大小村落大多分布在横断山脉的巍峨群山中。清晨，太阳升起，阳光璀璨，云雾像哈达一般飘逸在村庄脚下的半山腰上。因而，嘉绒藏族称自己为“云朵上的民族”。 云朵上的婚礼 　　这一天，墨尔多神山脚下的丹巴县太平桥乡宅龙寨的小伙尼玛绒布（藏文意为“吉祥的太阳”）和姑娘扎四满（藏文意为“吉祥的金鸟”）要结婚了。婚礼要在寨子里举行三天。三天的时间是整个寨子喜庆的日子，到处都听得见歌声，到处都飘扬着经幡，到处都看得见舞蹈。这是一桩集嘉绒藏族和本寨风俗于一体的典型婚礼，是一桩“云朵上的婚礼”。 　　受现代文明的影响，嘉绒藏族的恋爱方式有很...

要去赴喜宴的人们 克木妇女 客人太多，竹楼的火塘不够用，一些饭菜要拿到竹楼外的空地上准备 　　克木人属于布朗族,主要生活在我国西双版纳的景洪市和勐腊县境内,总人口2500多。克木人自称克木,在克木语中有“人”、“人民”的意思,他们自古就居住在西双版纳与老挝北部接壤的地区,是古代百濮族群的一支,有语言,没有文字。历史上,在今天勐腊县尚勇的天峰山一带克木人曾有过强盛时期。 　　几年前,记者来到勐腊县克木人的村落时,正好遇到一户人家办喜事,县民宗局的李年生就带我们到那里,到村里后,看见三五成群的人,或围坐在吊脚楼前聊天,或忙着杀猪洗菜,那些嬉戏的儿童则来回穿梭在人群中间。“他们的小孩一岁了,...