昭平瑶族新郎新娘坐歌堂。 　　瑶族网消息 昭平瑶族属于盘瑶中的一支，在当地也叫“平头瑶”，主要分布于仙迴、文竹、富罗等乡镇，他们有自己独立、丰富的语言，许多地方的瑶族兼通邻近的本地土话，生产和生活交往也比较密切，其婚恋习俗和相应的礼节仪度等也会随着结婚对象所属民族的不同而各异。有的瑶族甚至被当地的汉族所同化，甚至衣着都很少有本民族服饰的痕迹；有的瑶族则以强有力的群体文化优势同化了别的族群文化，如仙迴乡一带的瑶族村落；有的瑶族与其他民族交错杂居，族外婚比较普遍， 其婚恋习俗杂糅了两种民族特征，促进了瑶族和其他民族的交往与和谐理念的形成。 　　昭平的瑶族青年男女在求偶心理、恋爱方式、爱情信物等方...

　　隔山不同礼。云南景东彝族姑娘出嫁，其陪嫁与众不同。彝族陪嫁物品是分期分批进行。 　　出嫁的当天，陪的是一对柜子和二对箱子。其含义：一是祝愿小俩口丰衣足食。陪柜子意在让其装米装面，一年四季有米有面；陪箱子意在让其装衣装裤，春夏秋冬有衣有裤。据说陪柜子箱子，小俩口会饿了有米煮，冷了有衣穿。．二是祝愿小俩口有子有女，“柜子”与“贵子”谐音，陪嫁“柜子”意在祝愿小俩口“贵子”早落地；“箱子”以“香”领头，姑娘生来爱打扮、喜花香，陪嫁“箱子"，意在借喻“生了贵子生姑娘”，此为第一次陪嫁。 　　有了娃娃，满月请客，娘家则要备办两套行李，和一些孩子的用品前去庆贺，此为第二次陪嫁。 　　姑娘到夫家后哥弟...

　　结婚，是人生的大事。青海省海东市平安川水地区包括湟水河沿线两岸和白沈沟、三合沟、巴藏沟河谷地带的主要依靠自流水浇灌土地的数十个村庄，婚俗的流程复杂而繁琐，每一项又有许多细节和讲究。（图片来源网络，侵删） 　　看亲提亲是结婚的第一道程序，又称“下茶包”。看亲前，男方首先要找到媒人。通过媒人，了解女方的基本情况，包括女方年龄、属相以及为人处事、家庭情况等等，同时，媒人也要将男方的情况告诉女方家长。如果双方家长有意，女方家里同意见面，媒人就要带着男方家长和儿子上女方家看亲。 　　完成第一步看亲以后，双方通过一段时间的了解，认为具备提亲条件，男方要请媒人带着男方家长和儿子再去女方家提亲。征得同意，...

　　海东平安川水地区农村的葬礼，至今延续着几千年的土葬方式。葬礼包括捂敛、请亡、祭奠、送亡、下葬、全山等，时间一般为三天：第一天请亡，第二天亲朋前来祭奠，晚上送亡。第三天清晨安葬，下午全山。（图片来源网络，侵删） 　　捂敛 　　捂敛，指老人去世后请家族中德高望重的老人前来沐浴更衣的过程。捂敛以后，就要安放于棺材之内。棺材放置在堂屋，前面摆放遗像和供品，供品一般包括馒头、油灯、水果、干果、面包、点心等。安排好以上事情，就要确定“丧官”。“丧官”是丧事上的总负责人，一切工作要听从“丧官”安排。 　　平安川水地区老人去世以后，不安排人专门请家务当家，一般家务当家听到消息会主动前来帮忙。八九十年代以前...

　　布依族历来是聚族而居，过去一般都只能在本民族内部通婚，与其他民族联姻的情况很少见。即使是本民族内部，也还有同姓同宗禁止联姻的规定，如镇宁扁担山地区的李、潘、梁、陈四姓和卢、马两姓，都匀市平庄乡的赵、何、骆、罗、杨、刘、孟、陆八姓，紫云县罗、李二姓，都被认为是同姓同宗，不能联姻。有的地区虽然同姓，但据说不是同宗，也可以联姻，如龙里县三元场地区的罗姓与贵定县盘江一带的罗姓，望谟县平绕一带不同宗的王姓，册亨县不同宗的黄姓等。另外，还严禁辈分不同者结婚，否则被认为是乱伦，同时也会引起亲戚之间称呼的混乱。当然，是否门当户对，家境如何也是联姻必须考虑的问题。 　　布依族婚姻的缔结一般都要经过议亲、说...

　　塔塔尔族的家庭多是一夫一妻的小家庭。与其他信仰伊斯兰教的民族通婚，限制叔伯兄弟姐妹之间通婚，姑表联姻也很少。婚礼按教规在女方家举行，通常新郎要在岳父家住一段时间，有的要到第一个孩子出世后才回自己家。 　　塔塔尔族的婚俗别具一格。按塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。婚姻过程主要经历提亲、相亲、订婚、纳聘、嫁新郎、娶新娘六个过程（塔塔尔族少女。引自民族画报）。 　　青年男子长大成人后，其父母就开始物色合适的对象，并请人去提亲。提亲只有男方家提出没有女方家提亲这一说。一般第一次提亲时，女方是不会答应的。女方家庭会通过自己的社会关系去调查了解男方家...

　　哈萨克族的婚嫁习俗，具有浓郁的草原游牧民族特色，结婚仪式都十分隆重。结婚前一般会分为两个步骤举行，即女方家送亲礼和婆家迎亲礼。婚嫁的大部分仪式都是按照伊斯兰教习俗举行，当然，他们也保留着一些本民族长期形成的婚嫁习俗。（图片来源网络，侵删） 　　新中国成立前，哈萨克族实行封建家庭制，父亲享有家庭中的一切权力，包括支配全家的牛羊财产、儿女的婚姻嫁娶等方方面面。因此，哈萨克族的婚姻大多数都是由父母包办的，其实质属于买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多与少。过去，哈萨克族民间有这样一句俗话：“美丽的姑娘值八十匹骏马，一个人生下几个女儿，就可以成为一个大‘巴依’（即大地主、大富豪）。”如今...

　　随着人类社会的发展，曾先后出现过群婚、对偶婚等婚姻形态，而且每一种婚姻形态都伴随着相应的婚姻习俗。婚姻习俗，是人类创造的文化积累。它和其他精神文化一样，具有相对的独立性和稳定性。当一种婚姻形态随着社会经济发展和制度的变革而消失后，有关的婚姻习俗却仍在传承，或以某种变形的形式保存下来，这就使我们今天能在一夫一妻制婚姻形态中，看到原始的群婚、对偶婚所遗留下来的种种风俗。（图片来源网络，侵删） 　　中国各民族的婚姻习俗丰富多彩。不同地区、不同民族，婚俗的具体表现形式存在着许多差异。下面叙述的是一夫一妻制婚姻形态中种种婚俗的表现形式。从这些婚俗中，我们同样可以看到婚姻制度发展的痕迹。 　　（一）抢...

　　保安族信仰伊斯兰教。保安族在同仁居住时期，虽然也会同非穆斯林的土族、藏族通婚，但要求土族、藏族姑娘嫁保安族小伙后必须遵守伊斯兰教习俗，迁居大河家后直至新中国成立前，都是以包办婚姻为主，禁止族内近亲结婚。（图片来源网络，侵删） 　　保安族多为一夫一妻制，个别存在一夫多妻的家庭，也有无儿人家招女婿为其养老送终、传后嗣或者继承家业，在早期，还有特别富裕的家户为家用丫鬟招女婿找无偿长期劳工。新中国成立前，保安族男子17岁、女子15岁就是适龄婚龄，男女通畅由媒人牵线，父母包办，家庭组织中丈夫占统治地位，妇女行动需要受到丈夫支配，若夫妻不和睦男方可任意提出离婚的要求，但女方不可以。离婚后，女方待满12...