门巴族恋爱婚姻比较自由，婚姻虽一般是父母做主，但要取得子女的同意。只要男女相爱，通常不受贫富等级观念的影响。非婚生子女不受歧视，妇女和私生子都有财产继承权。父系血统内部和姨表亲戚之间严禁通婚，而多为姑舅表亲婚姻，称这种婚姻为“措参木”（门巴语，河水亲），只要可能，就尽力去成全。认为离得近，骨头好，血缘好，又肥水不流外人田。所以舅舅的女儿一般不嫁给外人，若舅舅的女儿被别人娶走，人们认定姑家适龄男子无能。舅舅的儿子也可优先迎娶姑家之女为妻，若不同意，舅舅有权干涉，甚至没收外甥女所得的聘礼。（图片来源网络，侵删） 　　门巴族的婚龄一般在十八岁左右，女的十七八岁就睡单房。白天劳动时青年男女们以...

　　鄂温克族实行一夫一妻制和氏族外婚制。一个氏族内部绝对禁婚。有时，虽然不是同姓，通过亲属关系，辈分不同时也不能结婚。此外，在历史上由于有贵族与奴隶的存在，贵族的子女和普通人家子女不结婚，氏族贵族的通婚范围只限于与其他氏族的贵族。鄂温克人的奴隶不能和一般人结婚，更不能和贵族结婚。鄂温克族过“姑舅表婚”的习惯，即嫁到其他氏族的女子，把自己的女儿嫁回自己的氏族，叫“还骨头”。鄂温克人有入赘婚，分为长期入赘和有限入赘。入赘后，生的小孩随父姓。鄂温克人有“夫兄弟妇”的习惯，即哥哥死后，弟弟可以娶嫂子，但弟弟死后，哥哥不可以娶弟媳。（图片来源网络，侵删） 　　鄂温克族的传统婚嫁过程包括：求婚、订婚、纳彩...

　　鄂伦春族的传统婚姻多由父母包办，比较盛行定娃娃亲和指腹为婚。没有定娃娃亲和指腹为婚的，则由双方父母包办确定婚姻关系。男方向女方求婚成功后，男方家就开始积极着手准备，择吉日到女方家举行认亲仪式。届时，由媒人、男方的母亲或婶婶带着男方本人，还有一些其它亲友陪同，携带酒肉前往女方家，宴请女方的亲属。席间，小伙子要给女方的所有长辈（女方父母除外）敬酒磕头，这就是所谓的“认亲”，鄂伦春语叫“参突拉日恩”。此时男女双方都要改变装束，小伙子穿的坎肩肩头和背部要刺绣云卷纹，还要在肩上缝红布；姑娘要修鬓角，并将两条辫子缠绕到头上，以后别人看到这种装束就知道他们已经订婚了。 吃“老考太” 吴雅芝摄影 　　认...

　　赫哲族实行一夫一妻制婚俗，在新中国成立以前虽然也有实行一夫多妻的但是仅局限于部分官吏、上层人物和少数富户。赫哲族实行氏族外婚制度，严禁同一氏族的人互相结婚。虽然是同一姓氏，但是并非是同一氏族的人，可以结婚。（图片来源网络，侵删） 　　在赫哲族的传统婚姻习俗中，青年男女交往自由，结婚的自主权也比较大。男女双方选择配偶的标准，不是以门当户对和富裕程度为主要条件。选媳妇以人品好、手艺巧、爱劳动和聪明贤惠为条件，选女婿则以勤劳勇敢、正直善良、能渔善猎为主要标准。因此，在赫哲族的传统婚姻习俗中，存在着比武择婿的古老民俗。某家有一位心灵手巧、美丽端庄的姑娘，就会有许多的小伙子向她求婚，这时，姑娘家往往...

　　贵州少数民族男女青年恋爱自由、平等。侗族的行歌坐月、布依族的浪哨、水族的赶卯坡、瑶族的凿壁谈婚等习俗都是青年男女们自由爱恋的形式。在这些古老的婚恋习俗中，人们择偶寻爱的活动被美妙地诗化和仪式化，显示着人类真挚美好的感情和至善至美的追求。（图片来源网络，侵删） 　　侗族“行歌坐月” 　　侗族青年男女以歌为媒的恋俗被称为“行歌坐月”。 　　都柳江流域的侗家吊脚楼较为宽敞，凡是有待字闺中女儿的人家，一般都要留出一间房，专供姑娘和来访的小伙子对歌谈情。节日或农闲的晚上，要好的姑娘们三五结伴，在房间里做针线或纺织；小伙子携牛腿琴和琵琶，结伴前往姑娘家唱歌作乐，深夜至黎明才散。 　　苗族“讨姊妹饭”...

　　酸鲤鱼，是苗族同胞整个婚事过程必不可少的食品。（图片来源网络，侵删） 　　每年秋后，苗家的小伙子就活跃起来了，他们三五成群，利用晚间走村串寨，找姑娘谈情说爱。一旦双方情投意合，男方便请媒人带上两条大酸鲤到女方家说亲。定亲后，即择定吉日，举行酸鲤婚宴，结为百年之好。 　　婚宴前，首先要到女方家接亲，接亲之夜，男方在本村芦笙坪上燃起堆堆篝火，篝火旁摆设数张小方凳，当接亲和送亲两支队伍把新娘簇拥到芦笙坪时，鞭炮齐鸣，全村男女老幼闻讯都赶来看热闹，待送亲队伍坐定后，主婚人就宣布酸鲤婚宴开始。这时，只见男方两位姑娘端出一盆香喷喷的糯米饭和一碟酸鲤，一位姑娘先给新娘递上一尾大酸鲤，要新娘从头吃起，意味...

　　苗家有很多种婚礼形式，最有趣的是“称银”婚仪。举行婚礼的当天，新娘家里贵宾一行来到新郎家后，“称银”婚仪就开始了，在火塘边摆上一张四方桌，桌上除备有丰盛饭菜外，桌子四周都放有一个大酒杯和一尾用芭蕉叶包好的酸鲤鱼，先由新郎家族中一位德高望重的长老致贺词，然后将新娘家族中一位擅对山歌的兄弟和一位准备接收“奶母钱”（新郎表示对新娘母亲养育之恩而付给的礼金）的兄弟请出来；新郎家族中也出来一位递交“奶母钱”的兄弟和一位能对山歌的兄弟，四人围桌而坐，双方善对山歌的兄弟开始唱祝福歌，并且用山歌来议定“奶母钱”的数目，经过一番象征性的讨价还价，最终定下“奶母钱”的数目，两人为此换酒祝贺；接着由递交“奶母钱...

　　苗家举行婚礼（苗语称“对在”）后，新娘不在郎家过夜，不与新郎同居，而当天要返回娘家。（图片来源网络，侵删） 　　“对在”结束，吃过酒宴，新娘就要返回。男方要挑选寨上男女青年十一至十五人不等的单数伴送新娘返程，并给新娘家送去一定数量的彩礼。一般为糯米饭五至七担（每担五十余斤），杀好弄净的大猪半边（约七八十斤），酸鸭十多只、白煮鸡七八只、酸鱼二三十尾、五色蛋两百多枚、香烟十余条、糖果四五十斤，全部用竹筐装好，并在竹筐对边贴上红底双喜字，筐面插满各色花枝。 　　送新娘队伍到达娘家寨时，全寨男女老少和附近村寨亲朋好友纷纷到寨头迎接。平整的寨边芦笙坪上，人们密密麻麻，欢声笑语。这时撒糖抢糖仪式开始了...

　　偷亲也称“偷婚”，即男女青年互相交往，自由恋爱快成婚时，遭到女方父母强烈反对，男方就采取夜晚把女方偷偷接回家成亲的办法。它是苗族青年争取婚姻自由、反对封建包办婚姻制度的一种方式。（图片来源网络，侵删） 　　偷亲那天晚上，女方先把日常用的衣物拿到离家约半里路的地方藏起来，然后回家等待男方的到来。大约十点钟左右，男方和好朋友如往常一样到女家“走妹”；深夜，男方告辞，女方佯装依依难舍的样子相送出门，就趁便到藏衣物的地方取出衣物一同投奔男家去了。第二天女方父母不见妹仔，才知道被男友“偷走”了。 　　第三天，新郎委派族中一位德高望重的老人带着三样“洗脸品”（礼物），即鸡一只、鸭一只、蛋一枚，去女家向...