2018年11月11日，融水县同练瑶族乡和平村平流屯李龙佩和赵仙林举行瑶族传统婚礼，众多乡亲共贺这对结婚8年、已有一双儿子的夫妻。据了解，融水县同练瑶族乡至今保持着传统的瑶族婚礼习俗——男女结婚后待有了孩子、双方认为婚姻稳固后才举办婚礼，婚礼一般在农历九月至十一月举办，且以十月最为集中，形成了独特的“婚礼月”，婚礼要进行送亲、认亲、拜堂、歌舞敬酒等传统仪式。 11月11日，在柳州市融水苗族自治县同练瑶族乡和平村平流屯，新郎李龙佩(右)、新娘赵仙林和他们的大儿子(中)在婚礼上。 11月11日，在柳州市融水苗族自治县同练瑶族乡和平村平流屯，新郎李龙佩在拜堂。 11月11日，在柳州市融水苗...

新郎、新娘和亲朋好友一起跳起柯尔克孜族舞蹈 　　新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州克孜勒陶乡是一个以柯尔克孜族为主体的少数民族乡。我们来到这里时，恰巧赶上一对柯尔克孜族新人的婚礼。婚礼是对当地民俗文化了解的一个很好窗口。我们不由分说，赶紧从乡上赶过去一探究竟。 　　乌尔都隆窝孜村离乡政府不远，到达这里时，两排土黄色的牧民新居与远处的昆仑山已经让我们感受到浓浓的别样风情。其中一户门前人头攒动，聚满了很多人。不用说，这里就是举办婚礼人家的住处。 迎亲队伍登场 　　这里是新娘家。主人邀请我们进屋，一进门才知道新娘正和众姐妹在屋里梳妆打扮。新娘名叫齐曼古丽·买买提艾孜木，今年19岁，虽是女生但身材高大，一...

　　过去，蒙古族的婚俗可谓丰富多彩。各部落间也都不尽相同，各具风格。杜尔伯特蒙古人，在几百年的历史发展长河中，也同样形成了具有一定特点的婚礼。那时，杜尔伯特人一直流传着部落内、同姓氏禁婚的习俗，各部落的青年男女，主要是通过敖包会那达幕会相互认识，建立爱情，成为婚姻基础;也有由父母包办的。但无论哪一种婚姻关系的形成，都是男方主动向女方求婚。有的登门求亲，要向女方家赠送大如牛、马、骆驼等大牲畜，小到金银手饰及以绫罗绸缎等定亲礼物;官贵人家的女儿出嫁时，常有包勒(侍女、奴隶)陪嫁。 　　婚事商定后，还有庄重的定亲仪式。一般都由男方的家长、媒人和未来的女婿，携带着聘礼到女方家。女方家设酒宴款待，女婿...

　　朝鲜民族非常重视人生礼仪，这可能与受儒家思想的影响有关系（特别是受明朝相关礼教的熏陶）。由于相关礼教的普及更多是为统治者服务，或多或少束缚了人们的生活，因此，在进入现代后，朝鲜民族逐渐抛弃过度约束的规则，但仍有较多儒家文化残留。 　　在过去，朝鲜族婚俗沿用中国古代的六礼习俗，非常传统复杂，礼仪繁多。现如今朝鲜族人民的婚俗虽然受到时代变迁的影响，进行了一定的简化，但是整体流程和习俗仍保留了朝鲜族特有的特点。从婚前、结婚到婚后都有着特定的程式，主要有纳彩、纳币和迎亲3个程序，在这些程序中又贯穿着多种礼仪。 　　定婚前，提亲、定吉日、送聘礼等程序是不能少的。这一环节一个重要的礼节叫作“纳彩”...

　　朝鲜族古老婚嫁，礼仪繁杂，包括纳彩、问名、纳吉、纳徵、清期、迎亲六项程序。过去的封建婚姻，儿女没有婚姻自由，都靠媒妁之言，父母之命，要门当户对。解放后，可以自由恋爱，但父母仍有很大的权威性。有一点不分贫富都要一律遵守的规矩，即同宗、表亲不通婚。 　　儿女婚事，长白与延边、通化一带在定亲结婚程序上基本相当。唯结婚嫁妆等要由男方准备，女方只赔嫁两套被褥与外地略不有同。现在新事新办，很多旧习简化。男女相爱后，首先由男方父亲和枉叔哥哥领新郎，在介绍人的陪同下去女方家求婚。第二步在女方没有异议的情况下，通知男方定亲之后，男方父亲、介绍人、带领新郎去女方家定亲。女方召集亲属相亲，当女方父亲、亲属表示同...

　　在云南省刷[居]住的景颇族的结婚习俗中，盛行“抢婚”，举行结婚仪式，新娘则要“过草桥”。“过草桥”就是在新房的门口搭一座翠竹桥，两边用各种花草装饰起来。迎来新娘后，新娘必须走过这座草桥，才能进新郎家。景颇族有句古语“小伙子和小姑娘成亲，双方再好也要抢进门；只有过了草桥，姑娘才能变成媳妇。这种有趣的习俗，来源于景颇族的祖先，创世英雄宁贯瓦的故事。 　　传说，宁贯瓦带领人民打平了坝子，垒起了高山，疏通了河流，开垦了田地，从此，景颇族人民才开始了安居乐业的生活。但是，宁贯瓦每天干完活计回来，只觉得家里空荡荡的，没有人和他说话，也没有人和他做伴。他想，要是有一个称心如意的姑娘，天天能和自己生活在一...

　　景颇族男女求偶成婚，必须恪守以下原则，即姨表不婚，同姓不婚，虽为异姓但认为源出于同一氏族者也不婚。只限于建立有丈人种和姑爷种婚烟关系（景颇语分别称之为“木育”、“达玛”）的异姓之间通婚。若有违反，根据习惯法严厉制裁。只要符合通婚原则，别无限制，如不分支系，不拘年龄等。 　　所谓“丈人种”和“姑爷种”，是依父系意属观念来表述的一种姻亲关系，即姑母的儿子有权而且必须要男父的女儿为妻，或者说，侄女一朝堕地就注定要做姑母的儿媳，而舅父的儿子却绝不容许娶姑母的女儿为妻，意思是“血不倒流”。显然，这是种单向的姑舅表婚。把这种固定的婚姻关系加以扩展，就是姑爷种姓氏的男子必须要娶丈人种姓氏的女子为妻，而丈...

　　传说，古时候，居住在云南省宁蒗等县的普米姑娘出嫁那天，留给家里兄弟姊妹一撮头发。后来，随着日月的流逝，习俗也变化了，留一撮头发慢慢变成送一撮羊毛，以表达出嫁姑娘对赡养父母的兄弟姊妹们的感激之情。这个习俗的来由，还有个故事。 　　古时候，有俩口子生了两个姑娘后，再未生育。他们很想生个儿子，到乌鸦那儿去打卦，到喜鹊那儿去占卜，到狐狸那里、兔子那儿……一连打了十三个卦，卦卦说的都一样：只要把两个姑娘甩到没人烟的深山老林里，就会有儿子了。 　　善良的母亲不肯抛弃自己的姑娘。心狠的父亲下了毒手，天不亮领着狗，牵着马，背着妻子把两个亲生姑娘偷偷带出大门。等妻子知道后，已经追不上了。 　　父亲带着两个姑...

　　随着农村经济的快速发展，布依族古老的婚俗逐步淡化，而布依族古老婚俗的丰富文化内涵，却如一颗明珠，熠熠生辉。以普安县江西坡镇联盟村新寨组布依族古老的婚俗文化为例，深入探询整理成文，以飨读者。 　　布依族婚礼的亮点和特点： 　　出发迎亲。从新郎家出发，由“抱双”(“抱”音译，即爷辈，“双”即懂婚庆习俗的布依歌师)带头，唢呐队、锣鼓队、迎亲队跟后，吹唢呐、敲锣打鼓、燃放鞭炮。 　　进寨迎亲。沿迎亲线路至新娘家，按“三礼三节”要求迎接，主要是由双方“抱双”对酒令歌(女方家端方盘，置酒器，站在路中迎接，并用男方家挑来的酒舀于碗里迎客)。分三个步骤进行：首先在寨边，其次到寨中，再次到家门口，礼行三次酒...