青海海东市民和回族土族自治县境内包括回、东乡、撒拉、保安四个民族的穆斯林约有十二万人，占全县人口的三分之一。但他们的宗教信仰、生活习惯完全一样，因此长期以来相互通婚，婚礼风俗也基本相同。结婚时除了在男女双方家举办婚礼宴席外，还有在家务（族）或邻里家举行宴席的习俗——“看茶”。 　　对等的“看茶”习俗 　　“看茶”就是举办宴席招待客人之意。民和穆斯林无论姑娘出嫁或儿子娶妻，除了男女双方家中举办较为隆重的宴席款待亲友、来宾外，还要由东家的弟兄、家务(要是没有家务就由其至友或邻居)宰鸡、杀羊，炸油香、蒸馍，跟东家一样摆宴席款待客人，叫“看茶”。 　　在结婚前，男方先打发媒人到女方家商量结婚日期，...

　　每年秋收后的农历九至十一月间，是湘西苗族忙碌的接亲嫁女季节。这里的苗族婚礼，有着浓郁、古朴的民族特点。 　　去接亲之前，由“新郎”的舅舅亲手以彩色布装饰迎亲轿子，称为“围轿”，并请“端公”（武教）用大磨一扇、斗和升一个放在家中神龛前，化纸焚香，祈祷收邪把誓。由身着青布的“新郎”披红，拜家神后便“发担”接亲。“发担”即是派人挑着酒、肉及其他物品先走，接亲队紧接上路。接亲队备有灯笼4盏，红旗几面。接亲队除“新郎”外，另有年龄小于“新郎”的侄辈少年负责背两个包裹，内装送予“新娘”的服装及首饰。接亲队伍一路吹着唢呐，热热闹闹到女方家迎娶“新娘”。 车到婆家 　　姑娘出嫁必须有娘家人陪送，婚礼这...

　　（1）偷亲： 　　偷亲也称“偷婚”，过去男女青年互相交往，自由恋爱快成婚时，遭到女方父母强烈反对，男方就采取夜晚把女方偷偷接回家成亲的办法。它是苗族青年争取婚姻自由、反对封建包办婚姻制度的一种方式。偷亲那天晚上，女方先把日常用的衣物拿到离家约半里路的地方藏起来，然后回家等待男方的到来。大约十点钟左右，男方和好朋友如往常一样到女家“走妹”；深夜，男方告辞，女方佯装依依难舍的样子相送出门，就趁到藏衣物的地方取出衣物一同投奔男家去了。第二天女方父母不见妹仔，才知道被男友“偷走”了。 　　第三天，新郎委派族中一位德高望重的老人带着三样“洗脸品”（礼物），即鸡一只、鸭一只、蛋一枚，去女家向其父母报信...

　　苗族古代婚姻曾经历过血缘婚、对偶婚和一夫一妻制等形态。结婚年龄一般在16岁至23岁左右，男性婚龄稍比女性大些。苗族社会严格恪守着一夫一妻制和宗支之内，血族之外的婚制。苗族青年男女婚姻比较自由，男女青年通过“游方”(黔东南)、“坐寨”(广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶。也有父母包办婚姻的，一般通过亲友撮合，讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗，特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”“转房”“妻姊妹婚”等习俗。 苗族送亲队伍来到新郎家的寨口，寨老...

　　丹寨县苗族婚姻习俗流行在境内及周边县市的苗族村寨，其历史远不可考。整个活动程序有说亲、订亲、结婚、回门等几个步骤，每个步骤都有详细的内容。解放前有极少数一夫多妻。是因其妻不能生育或无男嗣且家庭富裕者，偶有多妻现象。清代中叶以后，与水、汉等族外通婚渐多。适婚年龄一般为17-21岁，男子比女子大几岁为宜。 　　解放前盛行父母包办婚姻，即常说的“还娘头婚”。也有少数为“游方”恋爱自由结合。“还娘头婚”即姑妈的一个女儿必须无条件嫁给舅舅的儿子。如果舅家条件不适合，姑妈的女儿外嫁时，由男方家送给一定的礼金，俗称“舅公礼”给母舅以做补偿。苗族历来遵从“同宗不婚”的择偶原则，即“同宗”之间男女不能婚配；...

　　在贵州省丹寨岩英一带的苗族人中，流传着“还娘头”婚姻，说起它的来历，还有一个古老的传说。 　　传说，从前有个老头子，名字叫做告里甲，家住在昨苦村。他的老伴早死了，身边的十个儿子都长成大后生了，但个个都是没有出息的懒汉。天还没有黑定他们就上床睡觉，到第二天太阳晒到屁股了都不肯起床。他们种的庄稼稀稀拉拉的，收成当然不好，吃的就成了问题，穿的自然也是破破烂烂的了。周围的姑娘见了他们都厌烦，都懒得看他们一眼。正因为这样，他们哪个也找不到老婆。 　　告里甲有个姐姐，名叫阿妮，嫁到把朵寨。她有四个儿子，四个姑娘。个个生长得眉清目秀，漂漂亮亮。男的膀大腰粗，朴实勤快，女的心灵手巧，纺纱织布、挑花绣朵样样...

送亲队伍来到新郎家的寨口，寨老为新娘主持“回喜神”仪式 新娘亲手为婆婆洗脚，表达对长辈的孝心 新郎家准备酒席招待来宾 　　贵州省丹寨县排调镇苗族青年结婚，婚礼简单淳朴，形式别具一格。女孩子出嫁视家庭条件陪送谷子或糯米，家庭条件好的送1000多斤，差点的也要送500斤左右。送谷子或糯米的含义是，新娘与新郎成家后，用娘家送来的谷子或糯米作基础，再通过自己的辛勤劳动，婚后的生活才会不愁吃穿，丰衣足食。除了陪送谷物外，新娘结婚时还要带十多套衣裙和银饰，这些都是必须的，也是最重要的陪嫁物品。 　　春节刚过，应朋友之邀，我们步行十多里山路赶到排调镇的羊先村去参加一个苗族婚礼。当我们到达新娘家时，天...

花瑶妹子只有结婚时才穿绿色的花衣裳 　　在湖南隆回县北部高寒山区一个叫虎形山的地方，居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族。说其是瑶族，可他们从来就不曾知道瑶家鼻祖“盘王”。也许，就因了这寨子里的女人们个个着装艳丽，闪动在那绿意葱茏的山野，俨然束束耀眼的山花，人们便誉其为“花瑶”了。 　　花瑶山民憨厚豪爽，十分好客，走进他们的寨子，坐近他们的火塘，他们准会倾其所有，盛情留客人用餐，席间只由男人做陪，邻家汉子不时随意入席举杯相敬，大碗大碗的米酒，定要喝你个人仰马翻，一醉方休！女人们不上席，就和女友挤进来看热闹，十几二十双纯情的眼珠子，就那样轮番轻快地扫向席间的客人，似在品评你的举止，似又想多听些山外...

　　与今天自由恋爱不同，早年间婚姻都是父母包办。老北京婚礼的第一步就是：提亲、打听、相看、合婚四件事。 　　提亲 　　提亲时男家向女家求亲，是男家委托本家(北京话称族人为“本家”)、亲戚和友人向希望联姻的女家求婚。另外，那时社会上还有种人乐于为人“说媒”，北京人称此种人为“爱喝冬瓜汤的”，这种人不同于“拉纤儿的”，他们一般不取酬金，只受结婚双方赠送礼品而已。这类说媒者不限于女性，也有男性，所以不能说这是“三姑六婆”中的一婆。这些人大多数活动于汉族人家，在旗人家里吃不开。因此那时北京人的婚姻介绍分为两类，一是男方委人向女方求婚，一是媒人为双方拉线。 　　打听 　　“打听”用于说亲在北京话里已成专...